Vés al contingut principal

La naturalesa humana


La natura acomboia i ens reconforta: el blat que madura, onejant suaument entre marges llustrosos; els roures que vinclen les branques al ritme del so trepidant d’una font; el sol que sorgeix, rodó i ataronjat, cada matí entre les muntanyes i –per resumir– tot allò que és fotogènic, fotografiable i publicable en les pàgines acolorides del National Geographic. La resta és sobrenatural o cultural.
La natura és tot allò que considerem «real» per si mateix, independent de qualsevol altra cosa. La pregunta ens sorgeix quan dirigim la mirada cap a nosaltres: som éssers «naturals»? És evident que la «naturalesa humana» la portem a dins, incorporada de naixement, codificada en els gens, en l’ADN i en alguna cosa més que ara mateix no sabria explicar del tot. Però el problema és que aquesta naturalesa, com a tal, deixa d’existir quan esdevenim humans.
El pensador francès d’origen sefardita, Edgar Morin, que fou guardonat l’any 1993 amb el Premi Internacional Catalunya, condensa aquesta contradicció en una frase: «L’ésser humà és cultural per naturalesa perquè és també natural per cultura» i el mateix Morin, en el seu Tractat de la natura humana, acaba de reblar el clau quan afirma que «una societat s’autoreprodueix sense parar perquè a la vegada s’autodestrueix constantment».
Probablement existeix el que podríem anomenar un «patrimoni hereditari de la humanitat» que no es transmet únicament a través de l’educació i que més aviat s’hi afegeix i s’hi barreja indestriablement. Donar explicació a  aquestes coses és tasca d’etnòlegs, antropòlegs, sociòlegs, psicòlegs i de tota mena d’estudiosos de la matèria humana, de la qual –per acabar-ho d’embolicar– William Shakespeare deia que estava feta amb el mateix material que estan fets els somnis.
Publica un comentari a l'entrada

Entrades populars d'aquest blog

El caçador de camins

Per definició és algú que camina. Surt de casa aviat, encara de fosc, amb botes de mitja canya i mitjons gruixuts. Porta a la motxilla els atuells necessaris per sobreviure durant tota una jornada enmig de la natura més esquerpa. Generalment va en grup, pertany a un club excursionista que organitza sortides cada cap de setmana. S’ha passejat per tots els indrets del país, però encara troba un objectiu nou, un camí que roman amatent. El paisatge s’amaga darrere del clatell del caminant que el precedeix, però és igual, perquè de fet el seu propòsit és caminar, els seus ulls miren fixament el que trepitja, sap que en qualsevol moment pot perdre el peu, pot relliscar fatalment i no permet que res l’entretingui. De tant en tant, ell i els seus companys s’aturen, per reprendre forces, treuen un entrepà i se’l mengen asseguts damunt d’unes pedres, i aprofiten per parlar de les seves coses, quefers quotidians que queden pendents d’una excursió a l’altra. Mentrestant, els ocells parrupegen ent…

La glòria sempre és incerta

Quan era jove i anava al cinema, necessitava veure pel·lícules que em mantinguessin despert, amb trames complexes, diàlegs pujats de to, escenes acolorides, actors reconeguts i bandes sonores memorables, la resta –Truffaut, Bergman, etc.– era cosa d’«Arte y ensayo», no era per a nosaltres. Després, a mesura que vas criant panxa i et van caient els cabells pel forat de l’aigüera, veus que necessites alguna cosa més, o alguna cosa menys, i en el cinema busques altres plaers, igual que passa amb la literatura i el teatre. És de tots sabut que al nostre país, i a Europa en general, no sabem fer cinema, si més no com el fan els americans. Ells tenen una indústria, amb recursos, creadors, actors i tècnics de tota mena que nosaltres no tenim, ni tindrem, ni falta que fa. I això darrer és el que no hem entès. No es pot lluitar contra un enemic tan tecnològicament refinat amb les seves mateixes armes. El cinema europeu ha de ser cinema de guerrilla si vol ser alguna cosa. Adaptar grans obres d…

En llatí, si us plau

Vivim en un món de primaveres que s’encavalquen, de cels que ens donen pluja només al seu caprici i de rellotges que s’avancen i que reculen seguint les estranyes lleis de la burocràcia. Ens va costar déus i ajuda convertir el llatí pompós dels sacerdots i dels notaris en una llengua que entenguessin els fusters, els traginers i els pagesos. Vam haver de xiuxiuejar-la de nits en la blana quietud dels bressols i en la insondable foscor dels boscos. Era com una espelma fràgil que cremava amb el combustible de molts alès. Però, de mica en mica, es va anar infiltrant entre nosaltres el castellà de la Meseta constitucional, la parla sorruda dels manaires, l’eixut discurs dels magistrats i l’infeliç idioma dels ignorants. Gent de vi ranci i d’olives farcides van imposar-nos la cantarella de la llengua bífida. En deien bilingüisme, però era simplement una trampa per aniquilar la nostra llengua, un excés de vocals i de pronoms febles que feia nosa a l’esperit nacional-catòlic de l’imperi i tam…

Rajoy i la Fantaciència

Vivim en un món on ens entrebanquem amb el futur a cada passa. El futur ho envaeix tot, vull dir aquell futur juganer que fundaren Meliès i Verne i que ens assalta contínuament des de les pantalles del cinema, dels televisors, de les consoles de joc i, també, des dels faristols dels polítics quan han de fer promeses.
Aquest futur ha deixat de ser estrictament ciència-ficció per esdevenir el que els italians ja denominen «Fantaciència», fruit de la interacció entre la imaginació contemporània, l’opinió pública, la ciència, la tecnologia, l’epistemologia i, probablement, la demoscòpia i el que alguns espavilats estudien en els màsters d’economia.
Ahir Mariano Rajoy va venir a Catalunya per demostrar que a Madrid són devots de la Fantaciència i que ell és descendent directe d’aquells genis del primer cinema i de la novel·la de gènere futurista. Sota un rètol on deia «Conectados al futuro» va prometre el que ja havien promès altres –fins i tot ell mateix– mentre un nombrós públic se’l mirav…